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民本思想 人权
《明夷待访录》是清朝的哪一位哲学家所作?
答:
明末清初,有位伟大的
思想
家说:皇帝,是“天下之大害者”。他主张“无君”。这就是我国近古代民主主义启蒙思想家、爱国者黄宗羲。他的代表作《明夷待访录》,比卢梭的《民约论》还要早100年光景,有人称它为“另一部《
人权
宣言》”。
西汉时期,董仲舒对儒家
思想
进行了发挥,对其影响不正确的是
答:
当然古代“民本”的真正内涵,不是也不可能是人民的利益。今天我们剔除其封建内核,则可以从人民当家作主的角度来转化古代的
民本思想
,将其发展为人民的利益高于一切的社会主义观念。儒家提出“修己安人”、“正心修身”等命题,在建立社会主义市场经济的今天仍具现实意义。今天我们仍需要提倡自身修养和为社会主义而献身的...
发扬民主会不会淡化命令意识
答:
早在这之前,古中国即有孟子等提出“民为贵,社稷次之,君为轻”的概念,儒家则主张“为政以德”、“爱民如子”、“行仁政”等等之“
民本
”
思想
,但是这些政治理念基本上仍然是把人民作为被统治的对象,充其量不过是本来一切以君主本位作为出发点的政治理念,增加了人民的需求此一思考面向,但人民仍非统治权的主体,故在...
指以孔子孟子为代表的儒家
思想
和理论体系
答:
民族危机空前严重,谭嗣同的《仁学》、康有为的《大同书》是批判继承发展仁学的代表,体现了仁学在近代的新变化、新面貌.前者以仁作为冲决罗网的动力,他提出“
民本
君末”、“君权民授”,提倡仁说,谓“仁以通为第一义”;后者以仁为未来理想社会的价值基础,看起来它吸收了民主、自由、
人权
等资产阶级
思想
...
1903年,蔡元培在<绍兴教育会之关系>中,尊黄宗羲为"东方卢梭",你任何...
答:
有清一代将之列为禁书,当今学界多对其褒扬有加,典型的如侯外庐先生直称其为中国十七世纪的“
人权
宣言” 。 明清之际的政治法律思想,尤其是黄宗羲的政治法律倾向向来是学界谈论的焦点。总的来说,国内学术界大体存在以下几种观点:第一种观点,认为黄的政法思想仍属传统
民本思想
范畴;第二种观点认...
读了《生煎日本民主史》,你有什么启示?
答:
日本民主政治在明治立宪前,从封建分封制走向君主集权制,实质上就是新瓶子装老酒,没有改变封建制度的实质,说穿了,民主就是一张白纸,天皇说过的“万事决于公论”,他是这样说过,你要当他表决过,那你就傻了。不过这次改革,毕竟是日本民主的萌芽,从此后到大正天皇继位前,社会的言论和
思想
已经...
1903年,蔡元培在<绍兴教育会之关系>中,尊黄宗羲为"东方卢梭",你任何...
答:
明朝末年的几大
思想
巨匠,黄宗羲、顾炎武、王夫之...这之中尤以黄宗羲为最,第一位向世人传递了光芒四射的“民主”精神...比卢梭早多了
1.2004年4月,美国副总统切尼在复旦大学发表演讲,校方赠送切尼一件礼物...
答:
C 中国人&权
思想
是近代才有的。下面是引用的资料 中国和西方在近代史上存在的巨大差异,是决定中西方秉持不同人&权观念的重要原因之一。西方是通过自然发展的方式走向现代化,而中国则是在经历帝国主义侵略苦难后被动地追求现代化的实现,两者在革命和建设中面对的问题有很大不同。他说,西方资产阶级文艺...
为什么中国明末清初的批判
思想
没有形成像西欧启蒙运动波澜壮阔的现象...
答:
顾炎武提倡经世致用
思想
与“工商皆
民本
”,具有早期的资本主义色彩。王夫之提出唯物主义思想体系。西欧:思想方面:伏尔泰,卢梭等四大思想家都提出法治与
人权
。《社会契约论》中说,君主应是与人民订立契约,如果君主无法兑现,那么人民可以反对君主。从这可以看出当时的思想家们已经开始重视人权而不是君权与...
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